tag:blogger.com,1999:blog-12477827129469752612024-03-12T16:38:53.060-07:00ALAT PERAGA PENDIDIKANPeluang Usaha Distributor Kabupaten Alat Peraga PendidikanKreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-53566640910580758882012-06-22T21:38:00.000-07:002012-06-22T21:38:46.986-07:00Tentang Pendidikan Karakter<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berbicara tentang pendidikan kita semua pasti
sudah tahu bahwa betapa </span><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">pentingnya pendidikan</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> tersebut. Pendidikan, kemampuan,
pengetahuan merupakan salah satu modal penting yang kita miliki untuk hidup di
zaman yang serba sulit ini. Mengapa dikatakan demikian?, Kita tentu sudah bisa
menjawabnya, apa hal pertama yang dilihat bila kita ingin mengajukan surat
lamaran perkerjaan? Apa yang kita butuhkan ketika ingin memulai suatu bisnis
atau usaha?. Tentu saja pendidikan, kemampuan, wawasan dan pengetahuanlah yang
kita butuhkan. Di dalam bangku pendidikan banyak sekali hal yang kita
dapatkan.Tetapi entah mengapa banyak sekali warga di Indonesia ini yang tidak
mengenyam bangku pendidikan sebagaimana mestinya, khususnya di daerah-daerah
terpencil di sekitar wilayah Indonesia ini. Sepertinya kesadaran mereka tetang </span><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">pentingnya pendidikan</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> perlu ditingkatkan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sebagaimana yang diungkapkan Daoed Joesoef
tentang </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">pentingnya
pendidikan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> :
“Pendidikan merupakan segala bidang penghidupan, dalam memilih dan membina
hidup yang baik, yang sesuai dengan martabat manusia” Dan tentulah dari
pernyataan tersebut kita bisa mengambil kesimpulan bahwa Pendidikan merupakan
hal yang sangat penting dan tidak bisa lepas dari kehidupan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Menjadi bangsa yang maju tentu
merupakan cita-cita yang ingin dicapai oleh setiap negara di dunia. Sudah
menjadi suatu rahasia umum bahwa maju atau tidaknya suatu negara di pengaruhi
oleh </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">faktor pendidikan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">. Begitu </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">pentingnya
pendidikan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">,
sehingga suatu bangsa dapat diukur apakah bangsa itu maju atau mundur, karna
seperti yang kita ketahui bahwa suatu Pendidikan tentunya akan mencetak Sumber
Daya Manusia yang berkualitas baik dari segi spritual, intelegensi dan skill
dan pendidikan merupakan proses mencetak generasi penerus bangsa. Apabila
output dari proses pendidikan ini gagal maka sulit dibayangkan bagaimana dapat
mencapai kemajuan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bagi suatu bangsa yang ingin maju, pendidikan
harus dipandang sebagai sebuah kebutuhan sama halnya dengan kebutuhan-kebutuhan
lainnya. Maka tentunya </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">peningkatan
mutu pendidikan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
juga berpengaruh terhadap perkembangan suatu bangsa. Kita ambil contoh Amerika,
mereka takkan bisa jadi seperti sekarang ini apabila –maaf– pendidikan mereka
setarap dengan kita. Lalu bagaimana dengan Jepang? si ahli Teknologi itu?
Jepang sangat menghargai Pendidikan, mereka rela mengeluarkan dana yang sangat
besar hanya untuk pendidikan bukan untuk kampanye atau hal lain tentang
kedudukan seperti yang–maaf– Indonesia lakukan. Tak ubahnya negara lain,
seperti Malaysia dan Singapura yang menjadi negara tetangga kita. Mungkin
sedikit demi sedikit Indonesia juga sadar akan </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">pentingnya
pendidikan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">.
Hari Pendidikan Nasional (Hardiknas) yang jatuh pada tanggal 2 Mei
menitikberatkan pada pendidikan karakter untuk membangun peradaban bangsa dan
seperti yang diberitakan bahwa Kementrian Pendidikan Nasional telah menyediakan
infrastruktur terkait akses informasi bekerja sama dengan MNC Group, melalui TV
berbayarnya, Indovision menyiarkan siaran televisi untuk pendidikan.Dan juga
penyediaan taman bacaan di pusat perbelanjaan. Didalam UU No.20/2003 tentang </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">sistem pendidikan Nasional</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">, tercantum </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">pengertian pendidikan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">: “pendidikan adalah usaha
sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">proses pembelajaran</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> agar peserta didik secara
aktif mengembangkan potensi dirinya sehingga memiliki kekuatan spiritual
keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta
keterampilan yang diperlukan oleh dirinya, masyarakat, banga dan negara” . Namun
terlepas dari apakah </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">pendidikan karakter</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> ini bisa mengubah masalah-masalah yang
sering kita hadapi dalam </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;">dunia pendidikan</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">, kita berharap pemerintah mampu memberikan dan mewujudkan
sebuah system pendidikan yang benar-benar mampu mewujudkan kecerdasan dan
kesejahteraan putra-putri bangsa. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-18046977047713557652012-06-22T21:29:00.000-07:002012-06-23T02:34:57.969-07:00Manusia dan Bencana Gunung Merapi, Sebuah Kajian Antropologi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
Sumberdaya alam
berkorelasi dengan pembangunan ekonomi, dan dengan hampir 200 juta penduduk, merupakan
modal ekonomi utama Indonesia. Salah satu sumberdaya alam yang terdapat di
Indonesia adalah gunung berapi aktif, yang lebih banyak menguntungkan dari pada
merugikan. Debu gunung berapai aktif, tidak hanya membawa kesuburan bagi daerah
yang berada disekitarnya, tetapi juga daerah-daerah lain yang berjauhan. Selain
itu gunung berapi aktif juga merupakan aquifer yang bai karena tingkat permeability
dari bahan-bahan erupsi yang tinggi, dan reliefnya yang tinggi dapat berperan
sebagai kondensasi yang menghasilkan crah hujan yang lebat. Oleh karenanya jika
gunung berapi dapat dikendalika, dapat pla sebagai penghasil energy panas bumi.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
Disamping
bencana, gunung merapi di jawa merupakan sumber kehidupan, serta erat kaitannya
dengan sejulah peristiwa yang pernah terjadi dimasa lampau. Sepanjang sejarah
di jawa, gunung-gunung berapi telah menjadi sumber kehidupan, dan memberikan
kesuburan tanah bagi daerah-daerah disetarnya. Namun disisi lain, gunung berapi
juga sumber kematian karena gas beracun, awan panas, lahar dan banjir lumpur.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
Jika di telaah
lebih lanjut berbagai masalah yang dihadapi penduduk Turgo yang terletak
berbatasan dengan Plawangan Kaliurang, merupakan proses adaptasi kebijaksanaan
yang pernah ditetapkan oleh pemerintah colonial Hindia Belanda. Pemerintah colonial
melarang penduduk untuk bertempat tinggal dan mengolah tanah hutan di lereng Merapi,
karena kawasan tersebut ditetapkan sebagai hutan lindung.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
Upaya pemindahan
penduduk dari kawasan yang rawan bencana gunung merapi ke suatu lokasi tertentu
melalui program relokasi yang letaknya jauh dari tempat tinggal semula,
ternyata tidak mudah dilakukan, karena dalam persepsi penduduk yang bertempat
tinggal di lereng merapi, bukan hanya merupakan sumber bencana tetapi juga
membawa berkah dalam kehidpan mereka. Selain itu, para penduduk di kawasan
berbahaya senderung perpendapat bahwa pindah kelokasi lain lebih banyak dukanya
daripada tetap tinggal di desanya walaupun ada ancamam letusan merapi. Dalam benak
mereka, andaikata terpaksa harus mati karena awan panas, semua itu semata-mata
adalah bencana dan takdir.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
Berbagai aspek
kehidupan yang menyatu dengan alam gunung merapai yang telah mereka warisi
secara turun temurun, terpaksa harus diubah melali suatu proses adaptasi dengan
lingkungan baru. Selain itu, relokasi daerah tempat tinggal akan meninggalkan
permasalah lain, terutama menyangkut lahan dan tempat tinggal mereka yang selama
ini telah menghidupinya. Berbagai masalah yang timbul bukan hanya berkaitan
dengan keyakinan para warga bahwa program relokasi adalah pilihan yang tepat,
tetapi juha berkaitan dengan lapangan pekerjaan, pendidikan, adaptasi dengan
lingkungan baru, status tanah yang ditinggalkan dan sebagainya. Gunung merapi
yang terletak sekitar 30 km di utara kota Yogyakarta, berada pada ketinggian
kurang lebih 2.968 meter dari permukaan air laut. Diantara 129 gunung berapi
yang aktif di dunia, Merapi merukan gunung berapi yang paling unik. Keunikan
gunung merapi terletak pada penmpukan lava pijar mencapai 800 derajat yang
adakalanya meluncur menjadi guguran. Dalam volume yang besar, guguran tersebut
dapat berubah enjadi awan panas. Selain itu, adalakanya setiap kali terjadi
letusan, terjadi penyimpangan arah, seperti pada letusan 22 November 1994. Semula,
guguran lava selalu mengarah kea rah barat-daya, tetapi pada tanggal tersebut
letusan mengarak kearah selatan. Sebagai akibatnya, kawasan lereng merapi yang
dinyatakan daerah terlarang dan berbahaya juga berubah.</div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-44928078497396436322012-06-04T10:00:00.000-07:002012-06-04T10:04:43.248-07:00Dwangsom sebagai upaya optimalisasi putusan hakim<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify" data-mce-style="text-align: center;" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div align="justify" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
Dwangsom
diartikan sebagai tuntutan uang paksa atau hukuman tambahan bagi
Tergugat agar menjalankan prestasinya dengan sukarela. Dwangsom dalam
tatanan hukum nasional diatur dalam Pasal 606 a dan 606 b Rv, dan dalam
HIR dan RBg dwangsom tidak diatur secara rinci. Putusan hakim yang
sia-sia (illusoir) sebenarnya bukan permasalah baru di lingkungan
Pengadilan. Putusan hakim seperti ini ibarat air garam di dalam gelas,
sulit untuk dilihat tetapi dapat dirasakan keberadaanya. Dwangsom
sebagai upaya menekan secara kejiwaan agar Tergugat menjalankan isi
putusan dengan sukarela sehingga tidak menjadikan putusan hakim menjadi
illusoir, nampaknya sering dan banyak dijumpai dalam perkara perdata di
Pengadilan Umum. Perkara cerai gugat sebagai kewenangan absolut
Pengadilan Agama, membuka ruang untuk menerapkan dwangsom dalam gugatan
sebagai strategi menekan Tergugat agar menjalankan kewajibannya dan
memenuhi hak-hak Penggugat. Namun dalam praktiknya, dwangsom dalam
Pengadilan Agama tidak sepopuler dwangsom dalam Pengadilan Umum,
sehingga penerapan dan prosedurnya di Pengadilan Agama-pun khususnya
Pengadilan Agama Sleman belum pernah mempraktikannya.<br />
<br />
Dwangsom sebagai
upaya meminimalisir putusan illusoir, serta bagaimana penerapan dan
prosedurnya dalam perkara cerai gugat di Pengailan Agama Sleman,
merupakan pokok permasalahan yang Penyusun angkat dalam penelitian ini.
Jenis penelitian ini adalah library research, metode penelitian yang
digunakan adalah analisis deskriptif. Kemudian menganalisis data yang
terkumpul dengan cara deduktif serta menggunakkan pendekatan Maqasid
as-syari'ah. Pemilihan Maqasid asy-Syari'ah ini untuk memahami
unsur-unsur hukum positif khususnya hukum perdata formil dan materiil
dari segi maslahah.<br />
<br />
Kesimpulan dari penelitian ini adalah penerapan dalam perkara cerai gugat di Pengadilan Agama diperbolehkan untuk menerapkan Dwangsom dengan mempertimbangkan kemaslahatan, artinya bila hakim memahami
indikasi bahwa Tergugat kemungkinan besar akan melalaikan kewajibannya
dalam memenuhi hak-hak Penggugat, maka seyogyanya dan ada baiknya
menerapkan dwangsom dalam gugatan dan putusan hakim, lebih-lebih apabila
penerapan tersebut dengan tujuan kemaslahatan. Memahami
indikasi-indikasi di atas dapat hakim peroleh dari proses mediasi dan
pemeriksaan perkara di persidangan. Namun demikian, dwangsom dalam
perkara cerai gugat hanya dapat diterapkan dalam perkara cerai gugat
yang sifat gugatannya kumulatif, dan satu hal yang harus diperhatikan
bahwa berdasarkan putusan Mahkamah Agung RI Nomor 1346k / Pdt / 1991
dengan kaidah hukum bahwa putusan atau amar mengenai dwangsom atau uang
paksa harus ditiadakan oleh pelaksanaan eksekusi dapat dilaksanakan
secra eksekusi riil, dengan demikian dwangsom tidak dapat dijatuhkan
bersamaan dengan pembayaran sejumlah uang,karena dalam penyerahan
sejumlah uang dapat dilakukan dengan eksekusi riil atau sita jaminan.
Prosedur dan penerapan serta eksekusi dwangsom dalam Pengadilan Agama
Sleman sama halnya dengan prosedur dwangsom di lingkungan Pengadilam
Umum, karena pada dasarnya hukum acara yang berlaku di Pengadilan Agama
Sleman adalah hukum acara yang juga berlaku di Pengadilan Umum.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<b>Copyrights :</b> Copyright
(c) 2010 by Perpustakaan Digital UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Verbatim copying and distribution of this entire article is permitted by
author in any medium, provided this notice is preserved.</div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-30845004463759570782012-06-04T09:41:00.000-07:002012-06-04T10:05:35.463-07:00Konsep Kebahagiaan dan Kesengsaraan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Masalah
kebahagiaan dan kesengsaraan adalah masalah kemanusiaan yang paling hakiki.
Sebab tujuan hidup manusia tak lain adalah memperoleh kebahagiaan dan
menghindari kesengsaraan. Semua ajaran, baik yang bersifat keagamaan dan yang
bersifat keduniaan semata menjanjikan kebahagiaan bagi para pengikutnya dan
mengancam para penentangnya dengan kesengsaraan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Gambaran
tentang wujud kebahadiaan dan kesengsaraan itu sangat beraneka ragam. Namun
semua ajaran dan ideology selalu menegaskan bahwa kebahagiaan yang
dijanjikannya atau kesengsaraan yang diancamkannya adalah jenis yang paling
sejati dan abadi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalam
agama-agama, gambaran tentang wujud kebahagiaan dan kesengsaraan itu dinyatakan
dalam konsep-konsep tentang kehidupan di
surga dan di neraka. Meskipun ilustrasi tentang surge dan neraka itu
berbeda-beda, namun semuanya menunjukan adanya keyakinan yang pasti tentang
pengalaman kebahagiaan atau kesengsaraan dalam hidup manusia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sebagian
agama mengajarkan konsep kebahagiaan dan
kesengsaraan ruhani semata, dan agama-agama itu menilai bahwa kehidupan jasmani
adalah kesengsaraan karena sifatnya yang membelenggu sukma manusia. Kebahagiaan
hanya diperoleh dengan tindakan dan perilaku meninggalkan dunia dan orientasi
hidup yang mengarah pada kehidupan ruhani semata.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Islam
mengajarkan konsep kebahagiaan, kebahagiaan dan kesengsaraan jasmani dan ruhani
atau duniawi dan ukhrawi, namun tetap membedakan antara keduanya. Dalam islam
seseorang dianjurkan mengejar kebahagiaan di akherat, namun diingatkan agar
jangan melupakan nasibnya dalam hidup di dunia. Itu berarti memperoleh
kebahagiaan akherat belum tentun dan tidak dengan sendirinya memperoleh
kebahagiaan di dunia. Sebaliknya, orang
yang mengalami kebahagiaan duniawi, belum tantu akan mendapatkan kebahagiaan di
akherat yang merupakan kebahagiaan sejati dan abadi. Maka manusia didorong
untuk mengejar kedua bentuk kebahagiaan itu, serta berusaha menghindar dari
penderitaan lahir dan batin. Meskipun begitu, banyak pula dijanjikan kehidupan
yang bahagia di dunia dan akherat sekaligus bagi mereka yang beriman dan
berbuat baik. Kahidupan yang bahagia di dunia menjadi semacam pendahuluan bagi
kehidupan yang lebih bahagia di akherat. Demikian halnya dengan masalah
kesengsaraan, orang yang ingkar kepada kebenaran dan berbuat jahat diancam
dengan kesengsaraan didunia ini sebelum kesengsaraan yang lebih besar di
akherat kelak. Kesimpulannya, kejar duniamu seakan-akan hidup selamanya, dan
kejar akheratmu seakan esok hari manutup mata selamanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-47708388758490815532012-05-30T06:25:00.000-07:002012-05-30T06:25:49.164-07:00Agama Sebagai Basis Kehidupan Masyarakat<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Dengan menyebut Pancasila sebagai dasar Negara, di
mana sila pertama berbunyi Ketuhanan Yang Maha Esa, maka rasanya bangsa ini
secara jelas dan tegas telah memposisikan agama pada tempat yang sangat
strategis dalam membangun bangsa ini. Terkait dengan itu, negeri ini telah
memiliki sebuah departemen yang khusus mengatur dan melayani persoalan yang
terkait dengan kehidupan agama, yaitu Departemen Agama. Sementara ini ada </span><st1:city style="font-size: 12pt;" w:st="on"><st1:place w:st="on">lima</st1:place></st1:city><span style="font-size: 12pt;"> agama yang diakui
syah hidup di negeri yang berdasar atas Pancasila dan UUD 1945, yaitu Islam,
Kristen, Katholik, Hindu dan Budha. Akhir-akhir ini Kong Hu Cu, juga
diakomodasi keberadaan dan pertumbuhannya. </span></span></div>
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Bahkan sesungguhnya, sila-sila selanjutnya dari Pancasila, memuat ajaran yang
sangat erat dengan ajaran masing-masing agama. Semua agama juga mengajarkan
tentang kemanusiaan, persatuan, musyawarah dan juga keadilan. Kiranya tidak ada
perbedaan pandangan di antara berbagai agama tersebut mengenai betapa
pentingnya nilai-nilai tersebut seharusnya dikembangkan dalam kehidupan
bersama. Jika pun ada perbedaan, maka perbedaan itu sebatas pada teknis
implementasinya. Misalnya tentang keadilan, Islam misalnya memiliki konsep yang
berbeda dengan agama lain. Islam dalam membangun keadilan, melalui paradigma
kesetaraan dalam melihat setiap manusia. Manusia dilihat berposisi dan
berderajad sama, menurut Islam. Jika kemudian terdapat perbedaan, maka
perbedaan itu hanya semata-mata terkait dengan tingkat keimanan dan keilmuan
yang disandang. </span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Jika sampai di sini bisa dipahami dan disepakati, maka tatkala bangsa ini ingin
membangun dirinya menuju cita-cita yang dikehendaki yaitu masyarakat yang makmur,
sejahtera, adil dan damai maka pertanyaannya, mengapa tidak kembali melihat isi
kitab suci masing-masing agama. Jika agama benar-benar dipandang sebagai
petunjuk, pedoman, penjelas tentang kehidupan ini, sehingga sesungguhnya bisa
diacu dalam menyelesaikan berbagai problem kehidupan, baik terkait dengan
kehidupan pribadi, keluarga, masyarakat dan bahkan juga Negara, maka mengapa
agama tidak dipercaya hingga dijadikan acuan dalam menyelesaikan berbagai
problem kehidupan itu. Sementara ini agama hanya diambil sebatas aspek-aspek
yang bersifat veriferal, yaitu hanya digunakan sebagai pedoman ritual dan
spiritualnya belaka. </span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Memang seringkali muncul wacana bahwa bangsa </span><st1:country-region style="font-size: 12pt;" w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region><span style="font-size: 12pt;"> harus mengikuti kehidupan
modern, dan selalu memposisikan diri berada di tengah-tengah pertumbuhan
kehidupan bangsa lain di dunia. Bangsa </span><st1:country-region style="font-size: 12pt;" w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region><span style="font-size: 12pt;"> tidak selayaknya
mengisolasikan diri, terpisah dari proses-proses social dalam kehidupan dunia.
Apalagi, dengan kemajuan ilmu dan teknologi semakin cepat, dunia semakin terasa
sempit, hubungan antar orang, suku, negara dan bangsa menjadi sedemikian dekat.
Tetangga kita bukan lagi hanya beberapa orang yang hidup dalam satu RT, RW atau desa,
melainkan orang-orang yang memiliki suku, kebangsaan dan bahkan juga benua yang
berbeda. </span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Terkait dengan itu, satu pertanyaan mendasar yang perlu dijawab adalah apakah
kita melihat bahwa agama hanya relevan dengan kehidupan zaman dahulu, yakni
tatkala ilmu pengetahuan dan teknologi masih jauh belum berkembang. Apakah kita
masih mempercayai bahwa agama, karena diturunkan sejak zaman kuno, kemudian
hanya relavan dengan kehidupan kuno, yakni di zaman kehidupan para nabi
terdahulu. Jika pandangan kita terhadap agama seperti itu, maka memang layak
kemudian agama kita tinggalkan dan digantikan dengan ajaran lain yang relevan
dengan kehidupan modern. Akan tetapi, apakah kenyataan bahwa agama memang
seperti itu. Tentu, jika kita kenali ajaran agama itu secara utuh dan mendalam
ternyata tidak demikian. Agama, Islam misalnya selalu relevan dengan
perkembangan zaman, kapan dan di manapun. </span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Islam, dengan kitab sucinya yaitu al Qur’an dan hadits nabi, selalu relevan
dengan segala zaman dan tempat. Al Qur’an menjadi petunjuk kehidupan orang yang
berada di zaman dan tempat manapun. Al Qur’an dan hadits Nabi relevan untuk kehidupan
orang-orang yang hidup di negeri paling barat dan sebaliknya paling timur.
Demikian pula, mereka yang hidup di bagian paling utara dan juga paling
selatan, dulu, kini maupun yang akan datang. Islam mengajarkan tentang siapa
sesungguhnya pencipta manusia dan jagad raya ini. Islam memberikan petunjuk,
Yang Maha Pencipta itu adalah Allah saw. Islam mengajarkan tentang penciptaan,
baik penciptaan manusia maupun penciptaan jagad raya ini. Islam
menginformasikan secara sempurna tentang siapa sesungguhnya manusia itu. </span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Manusia yang diciptakan sebagai makhluk yang terbaik dan tertinggi derajadnya,
memiliki akal, qolb, jasad dan jiwa. Islam juga menjelaskan tentang jagad raya
ini. Semua ciptaan Allah baik di langit maupun di bumi dijelaskan melalui kitab
suci yakni al Qur’an dan hadits nabi. Islam juga memberi petunjuk tentang
keselamatan dalam perspektif yang luas dan masa yang panjang, yaitu dunia dan
akherat. Agar selamat dan bahagia, Islam mengajarkan konsep iman, islam dan
ikhsan. Selain itu Islam memperkenalkan tentang amal sholeh dan akhlakul
karimah. Semua itu membawa kehidupan menjadi selamat dunia dan akherat. </span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Jika demikian halnya, semestinya Agama yang bersumber kitab suci Al Qur’an
dan hadits, selalu dijadikan pedoman, acuan dan sumber ilmu pengetahuan dan
tempat bertanya bagi berbagai persoalan hidup ini. Sudah barang tentu,
persoalan-persoalan yang bersifat teknis, kitab suci itu tidak menyediakan
jawaban. Tetapi, al Qur’an memerintahkan untuk menggunakan indera, pikiran dan
hatinya tatkala menyelesaikan sesuatu. Maka, kemudian dikenal dengan ayat-ayat
qouliyah, yaitu al Qur’an dan hadits dan selain itu ayat-ayat qauniyah, yaitu
hasil-hasil observasi, eksperimen dan penalaran logis. Umat Islam menggunakan
dua sumber pengetahuan tersebut sekaligus, yaitu ayat-ayat qouliyah dan
ayat-ayat kauniyah. Dengan demikian, jika agama -----Islam bagi yang muslim,
sepenuhnya dijadikan pegangan dalam menyelesaikan berbagai persoalan, maka
Insya Allah, mereka akan selamat dan mendapatkan kebahagiaan secara nyata.
Allahu a’lam.</span></div>
</span></span></span></div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-42142433063566562832012-05-30T06:12:00.000-07:002012-05-30T06:12:31.628-07:00Memahami Dialektika Hegel "Filsafat Sejarah"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>PENDAHULUAN:</i></span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><i><br /></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
Filsafat sejarah merupakan komponen yang tak dapat dipisahkan dari rangkaian
keilmuan filsafat secara umum.Bagian integral yang berpengaruh dalam memahami
dan mengkaji sejarah dari sudut pandang filsafat.Memandang sejarah bukan hanya
masa lampau namun juga menjadi unsur perubahan dari masa ke masa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Beberapa tokoh bermunculan dari ranah filsafat sejarah,dan Hegel
termasuk didalamnya.Dia merupakan salah satu filsuf ternama yang dihasilkan
Jerman sebagai sebuah tempat yang layak bagi lahirnya beberapa filsuf terkenal
dan berpengaruh. Disamping Immmanuel Kant,Hegel memiliki konsistensi dalam
berfikir dan kapabilitas rasio yang mampu menterjemahkan hidup dalam bentuk
rumus dialektikanya yang terkenal. Hegel seorang yang progresif dalam berfikir
dan bertindak,meskipun tidak reaksioner dalam bersikap terhadap
realitas.Filsafat Roh yang merupakan karakternya,yang dia akui merupakan hasil
sintesa antara pemikiran Fichte dan Schelling dizaman pertumbuhan filsafat
idealisme Jerman abad-19.Dia cenderung memaknainya sebagai Roh Mutlak atau
Idealisme Mutlak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Pandangan mengenai realitas begitu jauh dan meluas.Selain pandangannya
mengenai Pikiran sebagai sesuatu yang mempengaruhi kehidupan fisik dan
material.Dia memiliki pengaruh yang sangat besar dalam ilmu pengetahuan pada
abad-19 dalam hal melakukan pembuktian nilai-nilai realitas dengan nalar yang
dia terjemahkan dalam bentuk hukum dialektik.Yang dikemudian hari tanpa
disadari menjadi inspirasi Karl Marx dalam menetapkan teori materialis didalam
tubuh sosialismenya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Konsistensinya dalam melakukan telaah pemikiran atas ‘idea’ menjadi
sebuah kondisi yang menarik untuk dikaji serta menjadi sebuah tambahan ilmu
bagi diri pribadi. Dialektika Hegel menjadi sebuah pisau analisis dalam
menelaah sejarah secara lebih mendalam serta ilmu pengetahuan secara global.
Dialektikanya seolah suatu metode yang mampu memecahkan problem realitas
kehidupan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>PEMBAHASAN:</i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><i><br /></i></b>
Hegel seorang yang berkebangsaan Jerman,hidup dari keluarga yang mapan secara
status sosial,serta pola pendidikan keluarga terutama ibunya yang mempengaruhi
Hegel menjadi filsuf besar.Dia dilahirkan di Kota Stuttgart,Jerman pada 27
Agustus 1770.Dia sempat pula mengenyam pendidikan di Gymnasium
Stuttgart,setelah kemudian melanjutkan di Universitas Tubingen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Dalam hidupnya dia curahkan untuk mempelajari dan mengkaji filsafat
secara mendalam,dengan banyak membaca artikel,buku-buku dari beberapa pemikir
filsafat yang sempat pula mempengaruhinya seperti;Aristoteles,Descartes,dan
Kant (yang juga sempat ia kritisi),hingga menelurkan beberapa karya yang cukup
berpengaruh seperti; Phenomenology of Spirit (yang dlm bahasa Inggris
diterjemahkan Phenomenology of Mind,bahasa Jerman Phänomenologie des
Geistes),sekilas menggambarkan pemikiran Hegel yang idealisme monistik,atau
menjelaskan tentang keyakinannya perihal satu pemikiran atau substansi,disini
dia sependapat dengan pemikiran Baruch Spinoza,kemudian Science Of Logic, dan
beberapa diktat kuliahnya sewaktu mengajar dibeberapa perguruan tinggi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Dalam sebuah pengantar dibukunya yang telah diterjemahkan kedalam bahasa
Indonesia;Filsafat Sejarah G.WF Hegel,dinyatakan bahwa Hegel sebenarnya seorang
yang berfikir ’konkret’ atas ide-idenya serta pemikirannya,dia juga merupakan
filsuf yang tidak reaksioner dan revolusioner,sebab dia bukan politikus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Hegel memang bukan seorang politikus namun dialektikanya mampu menjadi
inspirasi para politikus dalam melakukan kajian politik dan sosial.Sehingga
terkadang menjadi pisau analisis yang cukup akurat dalam memandang
realitas.Hegel mengakui dirinya cenderung befikir bebas selayaknya filsuf dalam
memaknai kehidupan dan pemikiran/rasio.Namun Hegel memandang justru kebebasan
merupakan wujud pengakuan dan penerimaan sadar manusia atas suatu sistem nilai
dalam hidup,seperti nilai yang terkandung dalam ajaran agama (kristen).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Pemikiran Hegel yang senantiasa berdialektika terhadap realitas dan
memandang adanya ’realitas mutlak’ atau ruh mutlak atau idealisme mutlak dalam
kehidupan,sangat mempengaruhi dalam memandang sejarah secara global,ini
terbukti saat dialektikanya mampu memasukkan pertentangan didalam sejarah
sehingga dapat mengalahkan dalil-dalil yang bersifat statis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Hingga terbukti pembuktian-pembuktian ilmiah yang dihasilkan.Dari
sanalah filsafat sejarah layak ditempatkan,sebagai bagian yang utuh dari dunia
kefilsafatan. Hegel juga memandang bahwa sejarah merupakan suatu kondisi
perubahan atas realitas yang terjadi,dia pula yang menyatakan sejarah menjadi
sebuah hasil dari dialektika,menuju suatu kondisi yang sepenuhnya rasional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Menurutnya dialektika merupakan proses restorasi yang perkembangannya
berasal dari kesadaran diri yang akhirnya akan mencapai kesatuan dan kebebasan
yang berasal dari pengetahuan diri yang sempurna,dia pula merupakan suatu
aktvitas peningkatan kesadaran diri atas pikiran yang menempatkan objek-objek
yang nampak independen kearah rasional,yang kemudian diadopsi Marx menjadi
bentuk lain yakni ’alienasi’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Dialektika Hegel menjadikan akhir sesuatu menjadi awal kembali.seperti
sebuah siklus.3 prinsip utamanya;thesis-antithesis (terjadi 2 tahap perubahan
yakni kualitatif dan kuantitatif)-sinthesis.Thesis merupakan perwujudan atas
pandangan tertentu,antithesis menempatkan dirinya sebagai opisisi,serta
sinthesis merupakan hasil rekonsiliasi atas pertentangan sebelumnya yang
kemudian akan menjadi sebuah thesis baru.Dan begitu seterusnya.Sehingga
ketiganya merupakan pertentangan yang kelak menjadi kesatuan utuh dalam
realitas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Sebagai sebuah analogi sederhana ada ’telur’ sebagai thesis,yang
kemudian muncul ’ayam’ sebagai sebuah sinthesis,yang antithesisnya
’bukan-telur’.Dalam dilektika ini,bukan berarti ’ayam’ telah menghancurkan
’telur’ namun, dalam hal ini sebenarnya ’telur’ telah melampaui dirinya
sehingga menjadi ’ayam’,dengan sebuah proses.Yang kemudian itu akan kembali
menjadi telur,dan terus seperti itu.Sehingga dialektika merupakan proses
pergerakan yang dinamis menuju perubahan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Pemikirannya tentang Roh Mutlak atau absolut dapat dilalui dengan
pendekatan filsafat,agama dan seni,sehingga beliau senantiasa mengkaji dan
menguasai ketiga komponen yang juga mempengaruhi pemikiran Hegel selama
ini.Pengkajiannya yang begitu ketat,yang kemudian memutuskan bahwa filsafat-lah
yang memiliki tingkat pemahaman yang lebih yang mampu menuju kepemahaman
mengenai hakekat Roh Mutlak,dikarenakan sifatnya yang konseptual dan rasional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Disamping pemikirannya yang menjunjung kebebasan sebagai unsur pada
keberadaan Roh Mutlak.Dia meyakini adanya essensi Roh Mutlak adalah
ketidakterikatan atau kebebasan.Komponen yang kemudian melahirkan konsepsi
sosial-politik dalam negara. Roh Mutlak merupakan sesuatu yang bersifat ’Idea’
yang melekat pada dirinya sebagai sesuatu yang riil.Sehingga menurutnya kondisi
realitas merupakan riil ada,dan sesuatu yang riil merupakan realitas
tersebut.Bukan berarti sesuatu yang tidak riil itu bukan realitas,namun disanalah
ruang telaah yang mendalam perlu mendapat tempat.Masih menurutnya,yang
menganggap bahwa negara sebagai sebuah institusi kemasyarakatan,merupakan
sebuah bentuk kemajuan pikiran/idea kearah kesatuan bentuk dengan nalar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Cukup banyak para pemikir atau filsuf yang menganggap Hegel merupakan
filsuf abstraksi,padahal secara kasat mata sesungguhnya dia sedang menampilkan
suatu bentuk konkretisasi dalam mengolah pikirannya sendiri.Bahkan dirinya
sempat mengkritik gaya abstraksi dari rasionalisme abad-18.Gaya bahasa yang
terlalu luas dan mendalam kadang malah mempersulit dalam mencari sebuah hakekat
pikiran itu sendiri.Sehingga konkretisasi pikiran Hegel nampak dalam beberapa
artikel dan buku karyanya yang mencoba menampilkan aktualisasi pikirannya yang
mampu menjawab realitas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Hegel pergi untuk selama-lamanya pada 14 November 1831 di Berlin,Jerman.
Pemikiran serta beberapa karyanya mampu memberikan pencerahan kembali filsafat
Jerman pada khususnya,dan dunia secara global.Hegel cukup banyak mempengaruhi
para filsuf,dibawahnya,seperti;Feurbach,Marx,Engles (dengan dialektika
materialisme),Jurgen Habbermas,Gadamer,dll.Meskipun cukup banyak pula filsuf
yang mengkritisi pemikiran beliau mengenai dialektika,termasuk Marx sendiri.<br />
Hegel tidak hanya meninggalkan pemikiran abstraksi,namun pengikut Hegeliaan-nya
pun terpecah menjadi dua kubu sepeninggal beliau;Hegelian Tua yang cenderung
konservatif atas pemikiran Hegel terkait dialektika dan gagasan Hegel terkait
agama yang dianggap selaras dengan nilai-nilai kristiani saat itu.Hegelian Tua
sempat mempengaruhi kondisi Jerman hingga akhir abad-19;dan Hegelian Muda yang
lebih modernis dan liberal atas pemikiran ’sang guru’.Mereka cenderung
mengkritisi hukum dialektika Hegel,dan mentransformasikannya dalam bentuk
dialektika materialis,serta menolak pikiran sebagai realitas tertinggi.Diantara
tokohnya,yakni;David Fredrich Strauus,dan Ludwig Feurbach.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>PENUTUP:</i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><i><br /></i></b>
Dalam hal ini Hegel memang tidak memaknai filsafat sejarah hingga pada tataran
definisi konkret dan spesifik,tapi pandangannya mengenai sejarah sudah
merupakan unsur integral dari filsafat sejarah itu sendiri,serta pernyataannya
yang memandang filsafat sejarah sebagai sebuah pertimbangan pemikiran
terhadapnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Pemikiran sendiri merupakan realitas tertinggi,serta sebagai hakekat kemanusiaan.Hegel
mampu meyakinkan kepada setiap orang bahwa sejarah merupakan suatu nilai yang
sangat berharga dalam kehidupan manusia.Dengan berbagai dinamika pemikiran dan
tindakan manusia sebagai sebuah bentuk pengakuan atas eksistensi suatu wujud material.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: Arial, sans-serif;">Dalam bukunya Filsafat Sejarah;Hegel mencoba membuat suatu metode
sejarah menjadi 3,yakni:Sejarah Asli.Memiliki warna yang khas,yang
perajalanannya berkisar pada perbuatan,peristiwa,dan keadaan.Fase ini diawali
dengan kemunculan filsuf era Yunani kuno,yakni;Herodotus,Thucydides,Xenophone,dll;SejarahReflektif,adalah
sejarah yang cara penyajiannya tidak dibatasi oleh waktu yang
berhubungan,melainkan yang ruhnya melampaui batas;dan terakhir Sejarah
Filsafati.Hegel menyatakan bahwa sejarah merupakan konsepsi sederhana
Rasio.Rasio sendiri merupakan penguasa dunia,sehingga sejarah dunia memberikan
suatu proses rasional kepada kita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN" style="font-family: Arial, sans-serif;">Hegel dengan segala dinamika pemikirannya mampu membuka ranah
intelektualitas kita secara lebih luas.Luas dalam menyikapi sejarah tidak hanya
sebagai fenomena realitas,namun perwujudan atas perubahan kondisi masyarakat
dimasa depan.Dia telah menempatkan ruh dunia, rasio manusia, dan kebebasan
memperoleh makna dan posisi yang nyaman didalam konteks sejarah.<o:p></o:p></span></div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-55761787387855099222012-03-30T11:47:00.000-07:002012-04-09T12:20:42.679-07:00Blog Edvertising Lokal<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
Dalam perkembangan dunia maya
saat ini alias pasar internet, semua bisa dikomersilkan baik itu produk fisik
maupun informasi semua bisa dipasarkan demi mengalirkan rupiah. Tidak mengherankan
jika dunia internet di Indonesia lebih berkembang
dibandingkan negara-negara lainnya. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Google memiliki peran yang sangat
besar terhadap perkembangan Internet di Indonesia, disaat google dengan mesin
pencarinya menerapkan persyaratan yang ketat untuk menampilkan sebuah website
pada halaman pertama pencarian dengan berbagai macam pertimbangan, ide-ide
kreatif bermunculan dari para netter atau bloger Indonesia, mulai dari program <span style="color: yellow;"><a href="http://didianto.com/go/?id=rohani"><span style="color: yellow;">tukar menukat link (backlink)</span> </a></span>sampai pada transaksi jual beli Link.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Salah satu situs yang menawarkan
program untuk mendongkrak reputasi Link adalah situs JubeLink, yang merupakan
program advertising lokal alias produk dalam negeri. Dan jika Anda tertarik, disana
Anda akan disuguhkan dengan dua pilihan, yaitu Publishers (Anda bisa mendapat
rupiah dengan memasang iklan-iklan mereka di website/blog Anda) atau
Advertishers (program pasang iklan produk atau jasa yang Anda miliki). Seperti yang
saya sampaikan sebelumnya, JubeLink merupakan Advertising lokal, sehingga
setiap transakasi pembayaran yang terjadi didalamnya menggunakan rekening bank
lokal alias mata uang rupiah.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
JubeLink merupakan program blog
advertising yang dikembangkan oleh AstaMedia Group untuk menghubungkan antara
bloger lokal Indonesia dengan para pemilik bisnis yang membutuhkan alternatif
baru dalam strategi promosi dan maketing produk-produk mereka, jadi semua
proses dalam JubeLink dilakukan dalam bahasa Indonesia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-83160573786301137082012-03-28T15:58:00.004-07:002012-03-28T16:03:42.611-07:00Pondok Pesantren Hasyim Asy'arie<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><u><b>Pesantren Hasyim Asy’arie - Pondok Pesantren Berbasis Kemandirian</b><o:p></o:p></u></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Syarat awal untuk menjadi santri di pesantren ini adalah mandiri alias menyetop kiriman dana dari orang tua. Setiap santri wajib menulis, terutama menulis di media massa. Honor yang di peroleh dari menulis di media massa itulah yang dipakai untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Dari sekian banyak pesantren yang ada di Yogyakarta, dengan berbagai ciri khas dan basis pendidikan serta pengajarannya, kita tentu tidak mengira jika ada sebuah pesabtren yang mayoritas santrinya berkarir sebagai penulis. Pesantren tersebut adalah Pesantren Hasyim Asy’arie yang terletak di kota gudeg. Hampir setiap minggu, nama-nama para santri menghiasi media massa di Indonesia baik lokal maupun nasional. Mungkin bagi sebagian masyarakat Indonesia nama pesantren ini masih belum begitu termasyhur. Namun dikalangan pesantren terutama di pulau jawa, kalangan pelajar, akademisi serta media massa nama pesantren yang satu ini sudah tidak asing lagi.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Secara geografis, pesantren ini terletak di sebelah selatan dusun Krapyak Kulon (Kec.Sewon, Bantul) alias di sebelah barat komplek Q PonPes Putri al-Munawwir Krapyak. Secara historis, pesantren ini berdisi pada 22 Mei 2001 dibawah asuhan KH. Zainal Arifin Thoha. Gus Zainal –panggilan akrab beliau- adalah seorang penyair, kolumnis, penulis buku, penerjemah kitab, serta aktif dalam mengisi pengajian dibeberapa daerah. Selain dikenal ulet, sosok kelahiran kediri 5 Agustus 1972 ini juga dikenal anti genggsu. Faktanya, sebagai pengasuh pesabtren, beliau tidak merasa malu meskipun pernah nyambi sebagai pedagang krupuk. Selain itu Gus Zainal mengajar di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Universitas Negeri Yogyakarta sekaligus menjadi pengurus Anshor Daerah Istimewa Yogyakarta.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Pesantren yang menapak usia 11 tahun ini pada mulanya hanya memiliki dua orang santri yaitu Hayun Faiza (Kediri) dan Salman Rusydi Anwa (Madura), namun seiring dengan berjalannya waktu jumlah santri semakin bertambah. Hingga sampai tahun keenam sejak berdirinya pesantren ini jumlah santrinya sudah mencapai 45 orang santri tetap dan 10 orang santri kalong (santri yang tidak menetap_tempat tinggalnya). Mereka mayoritas berasal dari berbagai daerah di pulau Jawa dan Madura, bahkan dari berbagai pulau di tanah air. Hebatnya, 90% dari mereka adalah seorang penulis. Proses kawah candradimuka penulis ini tak terhambat oleh kanyataan bahwa rumah yang dijadikan pesantren ini adalah rumah kontrakan. Ya, benar-benar ngontrak, sumber dananya adalah dari kocek pribadi Gus Zainal sendiri serta pajak menulis seiklasnya dari para santri, selebihnya ada pula warga yang menyediakan rumah secara Cuma-Cuma bagi para santri. Untunglah saat ini telah dibangun Asrama santri diatas tanah wakaf.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Kalau dilihat dari namanya, tentunya pembaca mengira bahwa semua santrinya adalah mahasiswa. Padahal kenyataanya tidaklah demikian,hanya sekitar 80% dari mereka yang mahasiswa dan selebihnya santri biasa yang ingin belajar mengembangkan keilmuannya tentang menulis, atau sekedar ingin belajar wirausaha.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Walaupun pesantren ini berusia belia, namun telah memiliki struktur kepengususan dan kegiatan yang tetap. Hal ini terbukkti dengan berbagai kegiatan yang telah terealisasikan dalam setiap periodenya, misalnya, kajian kitab klasik, diskusi rutin, dialog kebangsaan dll. Ini tidak terlepas dari peran Gs Zainal dalam membimbing santri-santrinya untuk selalu produktif dalam berkarya serta kreatif dalam berfikir. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Pesantres Hasyim Asy’arie tergolong unik jika dibandingkan dengan pesantren-pesantren lainnya, karena di pesantren ini Gus Zainal menerapkan konsep mandiri secara mutlak setelah melalui beberapa tahapan tertentu. Dalam tiga bulan pertama, santri masih diperbolehkan meminta biaaya dari orang tuanya, setelah tiga bulan sambil berproses menulis,para santri dituntut untuk membiaya dirinya sendiri, baik dengan berwirausaha sendiri, bekerja di home industri atau pekerjaan lain yang ada disekitar pesantren yang sekiranya tidak mengganggu kegiatan kuliah dan proses menulis.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Selain itu keunikan lain yang tidak bisa kita temukan di pesantren lain adalah ketika santri yang sudah senior, dalam arti telah berhasil mengibarkan karyanya di media massa minimal tiga kali, maka secara otomatis akan menjadi pembina bagi yang belum berhasil dimuat di media massa.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Dengan keuletan, kesabaran serta istiqamahnya Gus Zainal, pesantren ini mampu melahirkan penulis-penulis muda yang berbakat. Dan tulisan para santri telah dimuat Kompas, Media Indonesia, Republika, Koran Sindo, Koran Tempo, Jawa Pos, Bisnis Indonesia, Suara Pembaruan, Majalah Genta, Horison, Kedaulatan Rakyat, Bernas dan sebagainya. Dalam upaya implementasi dimensi spiritualitas, intelektualitas, dan profesionalitas ini, Gus Zainal juga berperan aktif dalam mendorong para santri untuk hidup mandiri. Dimensi inilah yang secara langsung menurut para santri bersinggungan dengan kehidupan yang riil. Para santri diuji tingkat tawakkal, keyakinan dan juga sejauh mana para santri menambatkat optimisme kepada Allah SWT berkaitan dengan rezeki, belajar dan menjalin interaksi sosial di masyarakat yang masif dan harmonis.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify; ">Maka, dari ketiga dimensi yang dibangun dan sekaligus menjadi jargon pesantren inilah, Gus Zainal mengajak pada seluruh santri untuk berjalan beriringan menerapkan dimensi tersebut dalam satu integritas yang termanifestasikan dalam satu hadist <b><i>khairun naas anfa’uhum linnaas</i></b> (sebaik-baiknya manusia adalah yang memberikan manfaat kepada orang lain) dalam kehupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Aula_<o:p></o:p></p>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-69322366755630002342012-03-28T13:00:00.006-07:002012-06-23T02:55:38.989-07:00KH. Abdul Karim - Pondok Pesantren Lirboyo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>KH. Abdul Karim Pendiri Pondok Lirboyo (<span style="font-size: 100%;">Pecinta Ilmu yang Rendah Hati)</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: center;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
Pertama kali menetapkan kaki di Lirboyo, beliau langsung menlantunan adzan. Aneh setelahnya, semalaman penduduk desa tidak bisa tidur karena perpindahan makhluk halus yang lari tunggang langgeng.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
KH. Abdul Karim adalah pendatang dari Magelang yang kemudian diambil mantu oleh Kyai Sholeh, Banjarmelati Kediri. Perpindahan Kyai Karim ke Lirboyo dilatarbelakangi oleh dorongan dari mertuanya sendiri yang berharap dengan menetanya Kyai Karim di Lirboyo akan menjadi tonggak penting syiar Islam di daerah tersebut. Gayung bersambut, kades Lirboyo juga memohon kepada Kyai Sholeh agar berkenan untuk salah satu dari menantunya di desa Lirboyo. Dengan hal ini diharapkan Lirboyo yang semula angker dan rawan kejahatan menjadi sebuah desa yang aman dan tentram. Benar, setelah Kyai Karim melantuntan adan , desa Lirboyo bebas dedemit. Dan tiga puluh lima hari menempati desa tersebut, Kyai Karim mendirikan surau kecil nan sederhana, peristiwa bersejarah ini terjadi pada tahun 1910 silam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
Secara garis besar Kyai Karim adalah peribadi yang sangat sederhana dan bersahaja. Beliau juga gemar melakukan pengolahan jiwa lias <i>tirakat</i> . kelimanyya juga terdengar keluar daerah. Adalah bocah bernama Umar asal Madiun, yang menjadi santri pertama beliau. Kadatangannya disambut baik oleh sang Kyai, karena kedatangan musafir tersebut untuk menimba pengetahuan agama. Selam nyantri Umar sangat ulet, patuh dan <i>ta’dhim </i>pada Kyai Karim. Selang beberapa waktu, ada tiga santri yang menyusul jejang Umar, mereka berasal dari daerah Magelang, daerah asal Kyai Karim, masing-masing bernama Yusuf, Shomad dan Sahil. Tidak lama kemudian datangkah dua orang santri bernama Syamsudin dan Maulana, yang sama-sama berasal dari Gurah, Kediri. Akan tetapi baru dua hari mereka tinggal dan nyantri di Lirboyo bersama Kyai Adul Karim, semua barang milik mereka ludes disambar pencuri, dan memang pada saat itu situasi di Lirboyo belum sepenuhnya aman.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
Tahun demi tahun PonPes Hidayatullah Mubtadiin Lirboyo dibawah asuhan al-mukarram KH. Abdul Karim semakin dikenal masyarakya dan dibanjiri santri. Maka untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan dibentuklah satuan keamanan yang bertugas ronda keliling disekitar Pondok.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
Karena jumlah santri Kyai Karim semakin bertambah dan surau kecil tak lagi representatif, maka timbulah gagasan dari sang Kyai untuk mendirikan Masjid. Semula masjid tersebut amat sederhana, tidak lebih dari dinding dan atap byang terbuat dari kayu. Namun setelah beberapa lamu masjid digunakan, masjid tersebut mengalami kerapuhan. Bahkan suatu ketika Masjid tersebut porak poranda tersapu angin puting beliung. Akhirnya KH. Muhammad, kakak ipar KH. Abdul Karim, berinisiatif untuk membangung kembali masjid yang telah rusak itu dengan bangunan yang lebih permanen. Setelah bermusyawarah dan meminta izin pada KH. Ma’ruf, Kedunglo, Kediri, dengan tempo waktu penggarapan tidak terlalu lama, masjid berdiri tegak dan megah (pada zamannya) dengan mustikanyha yangmenjulang tinggi. Dinding serta lantainya terbuat dari batu merah, gaya bangunannya klasik yang merupakan perpaduan arsitektur Jawa Kuno dan Timur Tengah.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
KH. Abdul Karim lahir pada tahun 1856 disebuah desa terpencil yang bernama Diyangan Kawedanan Matoyudan Magelang. Nama kecil beliau adalah Manaf, putra ketiga dari pasangan Kyai Abdur Rahim dan Nyai Salamah. Pada saat beliau berusia 14 tahun, beliau berkelana dari satu pesantren ke pesantren yang lain. Daerah pertama yang beliau tuju adalah desa Babadan Gurah Kediri, lantas beliau melanjutkan pengembaraanya di daerah Cepoko, 20 km arah selatan Nganjuk. Disini beliau menuntut ilmu selama kuranglebih 6 tahun dan kemudian meneruskan ke Pesantren Trayang, Bangsri, Kertosono Nganjuk untuk memperdalam kajian ilmu al-Qur’an. Karena kehausannya akan ilmu beliau kemudian meneruskan PonPes Sono sebelah timur Sidoarjo, sebuah pesantren yang terkenal dengan ilmu sharafnya, tujuh tahun lamanya beliau menuntut ilmu di pesantren ini. Era nyantri beliau yang paling berkesan adalah ketika beliau nyantri dan berguru pada ulama kharismatik yang menjadi guru para ulama jawa dan madura, Syaikhana Khalil Bangkalan. Tak tanggung-tanggung Kyai Karim nyantri pada ulama kharismatik ini selama 23 tahun, tak heran jika dalam usianya yang terus bertambah, beliau masih belum tertarik untuk membina rumah tangga.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
Pada saat usai 40 tahun, Kyai Karim –yang pada saat itu belum menikah dan telah menjadi Kyai- memilih untuk nyantri di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang yang diasuh oleh sahabat karibnya semasa di Bangkalan yaitu KH. M. Hasyim Asy’ari. Hingga pada suatu saat ketika Mbah Hasyim menjodohkan Kyai Karim dengan putri Kyai Shaleh dari Banjarmlati Kediri. Akhirnya pada tahun 1328 H / 1908 M Kyai Karim menikah dengan Siti Khadijah binti KH. Sholeh. Dua tahun kemudian Kyai Karim bersama Istri tercinta berhijrah ke tempat batu, Lirboyo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
Sosok KH. Abdul Karim dikenal sebagai sosok yang sangat istiqamah dalam segala hal. Hal ini terbukti tatkala beliau jatuh sakit, Kyai Karim tetap istiqamah untuk memberikan pengajian dan memimpin shalat berjama’ah meskipun harus dipapah oleh para santri.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
Pernah suatu ketika ada pemuda yang hendak nyantri di Lirboyo, pakaiannya perlente sambil menenteng koper, sebuah pertanda kemewahan pada zaman itu. Di gerbang pondok ia berpapasan dengan orang tua berpenampilan sederhana, dengan seenaknya dia meminta tolong orang tua tersebut untuk membawakan kopernya berat, <i>“antarkan aku ke ndalem Kyai Karim”</i> perintahnya, dan yang dimintai tolong segera mengiayakan. Setelah sampai di rumah sang Kyai, orang tua tesebut menyampaikan peda pemuda itu agar menunggu Kyai Karim barang sejenak. Alangkah terkejutnya si pemuda tadi saat melihat Kyai Karim muncul dari bilik pintu ruang tengah, sebab orang tua yang disurunya untuk menenteng koper adalah Kyai Karim, konon saking malunya, pemuda tersebut mengurungkan niatnya untuk nyantri atau mondok di Lirboyo bersama Kyai Abdul Karim.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
Mendung kedukaan menyelimuti Lirboyo saat KH. Abdul Karim wafat pada tahun 1954. Sepeninggal Mbah Karim, Pondok Pesantren Lirboyo dilanjutkan oleh para menantunya, seperti KH. Marzuqy Dahlan (adik KH. Ihsan Dahlan, Jampes penulis <i>Sirajut Thalibin</i>), KH. Mahrus Ali dan KH. Jauhari. Dan sekarang Pesantren yang menapak usai seabad tersebut dihuni sekitar 10.000 santri, diasuh secara kolektif oleh para cucu KH. Mbah Karim, seperti KH. Idris Marzuqi, KH. Anwar Manshur, KH. Imam Yahya Mahrus, KH. Habibullah, dll. (Aula_Nahdhatul 'Ulama)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-83520764852138233922012-03-27T07:12:00.002-07:002012-06-07T02:01:23.904-07:00Magic Card Sebagai Media Pembelajaran<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFEKioBqe4s4XoYOQ8Z8XWmp1grxVTfqYGq2XZNXTaSuPtZuvkUDnPVvXYvkl1JSmidLBhhATm7p1PEEwKglr-ctQn69MNormtH_Le8yG8_5elkYKOV8vmDJoKTX_1TXIrQpTB1i0d1aA/s1600/uuu.jpg" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: normal;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5724580635532314978" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFEKioBqe4s4XoYOQ8Z8XWmp1grxVTfqYGq2XZNXTaSuPtZuvkUDnPVvXYvkl1JSmidLBhhATm7p1PEEwKglr-ctQn69MNormtH_Le8yG8_5elkYKOV8vmDJoKTX_1TXIrQpTB1i0d1aA/s320/uuu.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 285px; margin: 0 10px 10px 0; width: 226px;" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.kreasiedukasi.com/p/peluang-usaha.html" rel="nofollow" target="_blank">Magic Card dibuat sebagai media belajar interaktif, fleksible, murah dan sangat efektif dalam pembelajaran</a> dapat memberikan motifasi belajar bagi siswa dan inspirasi baru bagi para guru bidang study Bahasa Inggris, Fisika dan Matematika khususnya untuk menciptakan suasana yang lebih konstruktif dalam pencapaian target Standar Ketuntasan Belajara Maksimal (SKBM) di sekolah.<o:p></o:p></div>
<div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US"><b><span style="color: black; font-weight: normal; text-decoration: none;">Pelajaran Bahasa Inggris</span></b></span></b><span lang="EN-US"> dan Fisika masuk kurikulum pendidikan formal mulai tingkat SMP, bahkan Pelajaran Bahasa Inggris menjadi muatan lokal bagi sebagian Sekolah Dasar. Beda halnya dengan pelajaran matematika sudah diajarkan sejak dari TK, sehingga di tingkat SMA ke tiga pelajaran ini merupakan kelanjutan dari proses belajar mengajar sebelumnya, proses pembelajaran kepada anak didik seharusnya dapat berjalan lancar dan tidak mengalami hambatan yang berarti bagi setiap guru bidang studi.<o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Namun berdasarkan pengamatan dan pengalaman dari sebagian besar guru ditingkat SMA pada umumnya, penyerapan siswa dalam proses belajar mengajar kurang memenuhi standar ketuntasan. Kemampuan menguasai materi pelajaran Bahasa Inggris, Fisika dan Matematika masih dibawah rata – rata target kurikulum nasional, sehingga ikut mempengaruhi keberhasilan prestasi siswa dalam tingkat kelulusan Ujian Akhir Nasional (UAN). Dan kurang mampu berkompetensi pada kelanjutan pendidikan tingkat tinggi lainnya.<o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Salah satu faktor penyebab menurunya prestasi belajar karena kurangnya minat siswa dalam belajar. Hal ini sangat dipengaruhi oleh media dan bahan ajar yang digunakan oleh guru bidang studi yang bersangkutan. Disinilah peran guru menjadi sangat penting dalam menentukan <b><span style="font-weight: normal;">pilihan media pembelajaran</span></b><b> </b>disamping pendekatan tehnik atau strategi mengajar dalam pencapaian tingkat keberhasilan sebuah proses belajar mengajar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Proses belajar mengajar tidak selamanya bersentuhan dengan hal – hal yang konkrit baik dalam konsep maupun faktanya, realitasnya belajar acap kali berhubungan dengan hal – hal yang bersifat komplex, maya dan berada dibalik realitas, karena itu media memiliki andil yang sangat isensial untuk menjelaskan hal – hal yang absrak dan menunjukkan hal – hal yang tersembunyi. Ketidak jelasan atau kerumitan belajar dapat dibantu dengan menghadirkan media sebagai perantara. Bahkan dalam hal – hal tertentu media dapat mewakili kekurangan guru dalam menjelaskan Materi Pelajaran.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%;">
<span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Magic </span>Card<span lang="EN-US"> sebagai media pembelajaran merupakan fasilitas penting dalam sekolah karena bermanfaat untuk meningkatkan perhatian anak. Dengan Magic </span>Card<span lang="EN-US">, anak diajak secara aktif memperhatikan apa yang diajarkan guru. Penggunaan Magic </span>Card<span lang="EN-US"> diikuti dengan metode anak aktif, maka efektifitas pengajaran akan semakin baik. Magic</span>Card<span lang="EN-US"> juga dapat melengkapi media pembelajaran di sekolah anda, disamping itu imbangi pula dengan kreasi-kreasi yang meningkatkan kreaktifitas siswa -siswa anda, misalnya dengan menggunakan Magic </span>Card<span lang="EN-US"> sebagai media pembelajaran pada setiap topik pembehasan.<o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></div>
<div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Magic </span>Card<span lang="EN-US"> sebagai media pembelajaran atau alat bantu mengajar adalah perlengkapan yang digunakan oleh seorang guru dalam mengajar. Magic </span>Card<span lang="EN-US"> dipakai saat guru menerangkan pelajaran, Jadi Magic </span>Card<span lang="EN-US"> adalah media pembelajaran penting sebagai salah satu fasilitas </span>belajar-mengajar <span lang="EN-US">karena:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">1. <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">Dengan Magic </span>Card<span lang="EN-US"> sebagai media, pembelajaran akan disajikan lebih menarik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">Mengarahkan perhatian anak (anak perlu alat bantu untuk berkonsentrasi dalam mendengarkan pengajaran).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">Membantu pengertian (menjelaskan cerita), karena pengertian anak akan sesuatu hal bisa berbeda dengan apa yang guru maksudkan. Sementara tidak semua guru dapat menceritakan dengan baik detail- detail ceritanya. Jadi penggunaan Magic </span>Card<span lang="EN-US"> sebagai media pembelajaran adalah alat untuk menjelaskan yang sangat efektif.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">Magic </span>Card<span lang="EN-US"> sebagai media pembelajaran adalah alat bantu bagi anak untuk mengingat pelajaran. Magic </span>Card<span lang="EN-US"> dapat menimbulkan kesan di hati sehingga anak-anak tidak mudah melupakannya. Sejalan dengan ingatan anak akan Magic </span>Card<span lang="EN-US"> itu, ia juga diingatkan dengan pelajaran yang disampaikan guru.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US">Semakin kecil anak, ia semakin perlu visualisasi/konkret (perlu lebih banyak media pembelajaran) yang dapat disentuh, dilihat, dirasakan, dan didengarnya.<o:p></o:p></span></div>
<div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-75819457858733447622012-03-26T15:37:00.003-07:002012-03-26T15:43:08.882-07:00KDI - Kekerasan Dalam Islam<p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Semua orang paham bahwa dalam Islam yang namanya khamr, perjudian, perzinahan dan semua tindakan maksiat hukumnya adalah haram. Islam memandang haram karena perbuatan ini dapat merugikan dan merusak kehidupan orang islam itu sendiri. Namun bagaimana halnya dengan pemikiran keras atau pemikiran radikal dalam Islam? Haramkah, atau sah-sah saja?. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Jika kita mengambil tolak ukur ‘kerugian’ dan ‘kerusakan’ dalam konsep Islam, tentu orang islam yang memiliki pemikiran yang keras alias pemahamannya hanya sebatas halal dan haram, boleh dan tidak boleh, sah dan tidak sah seperi ini yang mengakibat dampak kerusakan begitu luas dalam Islam. Dengan istilah lain, kerugian orang islam karena perilaku maksiat seperti perjudian dan lain-lain itu hanya bersifat individual, tetapi kerusakan dan kerugian orang islam karena pemikiran yang keras dan radikal, radiasinya sangat luas. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Berbicara masalah pemikiran keras dan radikal dalam Islam (kafir sana kafir sini yang pada akhirnya menghalalkan darah sesama muslim) pada dasarnya tidak lepas dari sejarah perkembangan Islam itu sendiri. Sejarah mencatat bahwa setelah wafatnya baginda Muhammad SAW, kepemimpinan Islam dipimpin oleh khalifah Abu Bakr ash-shidiq, kemudian Umar bin Khatab, Ustman bin ‘affan dan terakhir Ali bin Abi Thalib yang dalam perkembangan sejarah disebut dengan istilah <i>khulafa ar-rasyidin</i>.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">‘Ustman bin ‘Affan termasuk dalam golongan pengusaha Quraisy yang kaya, dan ahli sejarah menggambarkan bahwa beliau orang yang lemah dan tidak sanggup menentang ambisi keluarganya menginginkan jabatan gubernur di daerah yang tunduk pada kekuasaan Islam. Alhasil, gubernur-gubernur yang diangkat oleh khalifah umar bin khatab, khalifah yang terkenal sebagai sosok yang kuat dan tidak memikirkan kepantingan keluarganya, dijatuhkan oleh ‘Ustman dan digantikan oleh anggota keluarganya.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Tindakan politik yang dilakukan ‘Ustman ini ditentang oleh para sahabat Nabi SAW yang semula mendukungnya. Sikap dan perasaan tidak senang terhadap ‘Ustman bin ‘Affan-pun muncul diberbagai daerah, di Mesir sebagai reaksi atas dijatuhkannya ‘Umar ibn al-‘As yang digantikan oleh Abdullah ibn Sa’d Ibn Abi-Sarh salah satu anggota keluarga ‘Ustman, ratusan pemberontak berkumpul dan bergerak ke Madinah. Perkembangan suasana panas di Madinah mangakibatkan wafatnya ‘Ustman bin ‘Affan karena pembunuhan.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Sepeninggal sayyidina ‘Ustman bin ‘Affan, Ali bin Abi Thalib menjadi kandidat terkuat untuk menjabat sebagai khalifah keempat. Namun tidak lama Ali bin Abi Thalib menjadi khalifah tantangan demi tantangan bermunculan dari pihak-pihak yang juga menginginkan jabatan kekhalifahan, terutama Talhah dan Zubaer yang mendapat dukungan dari ‘Aisyah. Namun perlawanan dari ‘Aisyah, Talhah dan Zubaer ini dipatahkan oleh Ali bin Abi Thalib dalam sebuah peperangan yang terjadi di Irak, Talhah dan Zubaer tewas terbunuh dan ‘Aisyah dikirim kembali ke Mekkah.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Tantangan berikutnya datang dari Mu’awiyah, seorang Gubernur Damaskus yang juga merupakan keluarga dekan bagi ‘Ustman bin ‘Affan, seperti halnya Talhah dan Zubaer, Mu’awiyah tidak mau mangakui Ali bin Abi Thalib sebagai Khalifah. Ia menuntut khalifah Ali untuk menghukum orang-orang ynag membunuh ‘Ustman bahkan ia menuduh Ali turut campur masalah pembunuhan khalifah ketiga tersebut. Hal ini didasarkan pada salah seorang pemuka pemberontak Mesir yang datang ke Madinah dan kemudian membunuh ‘Ustman bin Affan adalah Muhammad Ibn Abi Bakr, anak angkat dari Ali bin Abi Thalib. Dan juga khalifah terakhir ini tidak mengambil langkah keras para pemberontak tersebut, bahkam Muhammad ibn Abi Bakr diangkat menjadi Gubernur Mesir. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Dalam pertempuran yang terkadi Siffin, tentara Ali bin Abi Thalib mampu mendesak tentara Mu’awiyah namun tangan kanan Mu’awiyah, ‘Amru ibn al-‘As yang dikenalsebagai orang yang licik, mengajukan perdamaian dengan mengankat al-Qur’an keatas. Qurra’ yang ada di pihak Ali, mendesak Ali bin Abi Thalib agar menerima perdamaian tersebut. Sebagai pengantara diangkatlah dua orang, yaitu ‘Amru ibn al-‘As dari pihak Mu’awiyah dan Abu Musa al-Asy’ari dari pihak Ali. Dalam pertemuan mereka, kelicikan ‘Amru mengalahkan rasa Takwa Abu Musa al-Asy’ari. Sejarah Islam mengatakan bahwa antara keduanya terdapat kesepakatan yaitu bersepakat untuk menjatuhkan kedua pemimping (Ali bin Abi Thalib dan Mu’awiyah). Sebagaimana tradisi dalam sebuah masyarakat, yang lebih sepuh atau tua (Abu Musa al-Asy’ari) maju terlebih dahulu untuk menyampaikan putusan dan yang lebih muda meju setelahnya, dalam pengumuman yang disampaikan Abu Musa al-Asy’ari sontak membuat kaget semua orang karena beliau menyampaikan putusan sebagaimana yang telah disepakati dengan ‘Amru ibn al-‘As, namun ‘Amru ibn al-‘As berkata lain, dia sepakat untuk menjatuhkan Ali bin Abi Thalib, namun menolak penjatuhan Mu’awiyah, tentu hal ini sngat merugikan Ali dan menguntungkan mu’awiyah.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ali bin Abi Thalib tidak menyetujuai –meskipun dalam keadaan terpaksa- Ali menerima tipu muslihat perdamaian pihak Mu’awiyah. Karena mereka berpendapat masalah sepeti itu tidak dapat diputuskan oleh Manusia. Mereka berpendapat bahwa putusan hanya datang dari Allah dengan kembali pada hukum-hukum yang ada dalam al-Qur’an. <i>Laa hukma illa lillah</i> (tidak ada hukum kecuali hukum Allah), dalil ini yang dijadikan semboyan oleh mereka-mereka yang beraliran keras dalam Islam yang pada akhirnya akan berujung pada sikap pengkafiran terhadap sesama muslim. Maka wajarlah jika mereka yang menentang tindakan Ali bin Abi Thalib keluar dari barisan Ali, dan mereka dikenal dalam sejarah sebagai kelompok <i>Khawarij.<o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Semboyan kelompok khawarij <i>‘laa hukma illa lillah’</i> ini didasarkan pada Ayat al-Qur’an: <b><i>man lam yahkum bimaa anzalallaahu faulaaika humulkaafiruun</i></b> (siapa yang tidak mengambil hukum dengan apa yang telah diturunkan Allah, maka mereka adalah orang kafir), oleh karena itu berdasarkan dalil diatas Khawarij menganggap bahwa Ali, Muawiyah dan ‘Amru ibn al-‘As adalah kafir karena mengambil hukum tidak berdasarkan hukum Allah, dan mereka wajib diperangi serta halal untuk dibunuh.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Mulai dari sinilah aliran-aliran keras, sesat bermunculan dalam Islam, keras dan sesat karena mereka terlalu kaku dalam memahami ayat al-qur’an, tidak bisa membedakan mana dalil untuk syariat islam dan mana dalil untuk tauhidul islam.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Demikian sepenggal sejarah dalam Islam yang dapat kami tuliskan, berawal dari masalah diatas terus bermunculan dan berkembanya jenis-jenis aliran dalam Islam seperti, qadariyah, jabariyah dan lain-lain, Anda bisa mencari informasi lebih lengkap dalam buku-buku berjudul teologi Islam.<o:p></o:p></p>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-70921196707081262622012-03-07T11:08:00.005-08:002012-03-07T11:19:22.837-08:00Panduan Promosi Online<p align="left" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: justify; "><span ><span style="FONT-SIZE: 9pt"><span >Tahap promosi online ini terdiri dari beberapa tahap dan cara. </span></span><span style="FONT-SIZE: 9pt" ><b>Ingat, tujuan pemasangan ini bukanlah sekedar untuk promosi langsung. Tapi juga untuk menanamkan link Anda di tempat lain. </b>Ingatlah bahwa jika URL atau link anda terdapat di banyak tempat/situs ini akan meningkatkan "kepopuleran" situs anda yang akan sangat berarti untuk menaikkan rangking situs anda di Search engine.</span></span></p> <p align="left" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: justify; "><b><span style="FONT-SIZE: 9pt" >1). PROMOSI LEWAT SEARCH ENGINE</span></b></p> <p align="left"></p><div style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: justify; "><span ><span style="font-size: 9pt; font-family: Verdana; ">Mendaftarkan alamat situs anda ke search engine atau situs pencari </span><b style="font-size: 9pt; font-family: Verdana; ">merupakan langkah pertama yang wajib anda lakukan dalam tahap promosi online </b><span style="font-size: 9pt; font-family: Verdana; ">ini. Cara mendaftarkan situs anda ke search engine nasional/Internasional, kunjungi situsnya, lalu cari link, tambah situs/ tambah url /add url/submit your site/ dll..., lalu isi judul dan deskripsi website anda dan url-nya. Dan dalam waktu yang singkat situs anda akan berada dalam database mereka.</span></span></div><span ><span ><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></div></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 9pt; " ><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; ">Biasanya yang perlu Anda isikan di pandaftaran search engine adalah data Anda beserta url saja. Beda dengan direktori yang harus memilih kategori website dan mengisi deskripsi website Anda.</span></div></span></span><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><span style="FONT-SIZE: 9pt" >Jika bisnis atau situs anda di tujukan untuk konsumen masyarakat Indonesia saja maka daftarkan alamat situs anda ke Search Engine lokal berikut ini :</span></p> <p style="text-align: justify;font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; " dir="ltr"><span style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-WEIGHT: 700" ><a href="http://www.searchindonesia.com/">http://www.searchindonesia.com/</a> </span><b style="font-size: 9pt; font-family: Verdana; "><a href="http://www.incari.com/">http://www.incari.com/</a> </b><a href="http://indonesia.asiaco.com/" style="font-size: 9pt; ">http://indonesia.asiaco.com/</a></p><p style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; " dir="ltr"><span style="font-size: 9pt; " ><b style="font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; "></b></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9pt; " ><b style="font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; "><b style="font-size: 9pt; "><a href="http://www.catcha.co.id/">http://www.catcha.co.id/</a> </b><a href="http://indonesia.asiadragons.com/" style="font-size: 9pt; ">http://indonesia.asiadragons.com/</a> <a href="http://indonesia.asiadragons.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.endonesia.com/</a></b></span></div><div style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify; font-weight: normal; "><span style="font-size: 9pt; " ><a href="http://indonesia.asiadragons.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.irfamedia.com/</a> <a href="http://indonesia.asiadragons.com/" style="font-size: 9pt; ">http://indonesia.asiannet.com/</a> <a href="http://indonesia.asiadragons.com/" style="font-size: 9pt; ">http://members.lycos.nl/linkindonesia</a></span></div><span style="font-size: 9pt; " ><b style="font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; "><div style="text-align: justify;"><b style="font-size: 9pt; "><a href="http://www.promosi-web.com/">http://www.promosi-web.com/</a> </b><a href="http://www.nahlo.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.nahlo.com/</a> <a href="http://www.nahlo.com/" style="font-size: 9pt; ">http://indonesia.start4all.com/</a></div></b><div style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify; font-weight: normal; "><a href="http://www.nahlo.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.computerera.com/</a> <b style="font-size: 9pt; text-align: left; "><div style="text-align: justify; display: inline !important; "><b style="font-size: 9pt; "><a href="http://www.indocenter.co.id/">http://www.indocenter.co.id</a> </b></div></b><b style="font-size: 9pt; text-align: left; "><div style="text-align: justify; display: inline !important; "><b style="font-size: 9pt; "><a href="http://www.naver.co.id/">http://www.naver.co.id/</a></b></div></b></div><div style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify; font-weight: normal; "><a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.pande-bali.com/</a> <a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.indo-web.com/</a> <a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">www.pandawa.com/arjuna</a></div><div style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify; font-weight: normal; "><a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">http://situs.web.id/</a> <a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">www.geocities.com/CollegePark/4100</a> <a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.yellowpages.web.id/</a></div><div style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify; font-weight: normal; "><a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.netcepat.com/</a> <a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">http://direktori.keluarga.org/</a> <a href="http://www.pande-bali.com/" style="font-size: 9pt; ">http://www.startindonesia.com/</a></div><div style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify; font-weight: normal; "><br /></div><div style="text-align: justify; "><p style="font-family: Georgia, serif; "><span style="font-size: 9pt; " ><b>2) PROMOSI LEWAT DIRECT EMAIL MARKETING</b></span></p> <p style="font-family: Georgia, serif; font-weight: normal; "><span ><span style="FONT-SIZE: 9pt" >Salah satu promosi yang paling 'hot' dan bisa langsung mengenai target adalah direct e-mail. Iklan atau email marketing Anda akan langsung masuk ke inbox setiap orang yang si tuju. Anda perlu membuat sales letter yang baik jika Anda melakukan promosi dengan metode ini. Terdapat berbagai cara untuk memperoleh alamat e-mail yang merupakan target Anda. <b>Cara yang tidak kami rekomendasikan</b> adalah dengan pengumpulan alamat e-mail dengan bantuan software (terdapat software yang bisa mendownload alamat e-mail dari suatu situs). Ada beberapa cara untuk memperoleh alamat e-mail yang akan Anda jadikan sasaran market Anda. Yang paling mudah adalah mencari di situs iklan baris.<br /><br />Cari alamat e-mail pemasang iklan yang mempunyai kesamaan dengan bisnis ini. Kemudian, jika Anda mengiriminya dengan e-mail promosi Anda, maka Anda harus mengatakan pada isi pesan Anda bahwa Anda tertarik dengan iklan yang ia tawarkan dan berniat berbagi peluang dengannya serta e-mail ini hanya sekali datangnya. Artinya, Anda jangan mengiriminya dengan e-mail kedua dan seterusnya. Cara lain untuk mencari alamat email adalah lewat milis atau newsgroups. Ingat promosi direct email marketing dengan jalan mencari alamat email lalu mengiriminya dengan email promosi adalah <b>cara promosi yang bisa anda lakukan tapi tidak saya anjurkan</b>.<br /><br />Jika anda mempunyai daftar alamat email dan <b>"terpaksa"</b> ingin mengirim email promosi pada pemilik alamat-alamat tersebut anda <b>"boleh"</b> saja mengirimi mereka email promosi dengan <b>"syarat"</b> berikut agar anda tidak di tuduh melakukan Spam<br /><br />- Bahasa harus sopan singkat dan tidak bertele-tele<br />- Karena anda tidak kenal dengan pemilik alamat email, sampaikan dulu permintaan maaf karena anda telah mengiriminya email dan katakan kalau anda hanya ingin sekedar berbagi informasi. Jika pihak penerima email membalas dan menanggapi dengan baik anda masih bisa mengiriminya email kedua dan seterusnya. Tapi jika penerima email tidak memberikan tanggapan atau justru marah-marah maka anda <b>tidak boleh</b> mengiriminya email lagi.<br /><br />Terdapat banyak institusi/perusahaan internet di Indonesia yang menawarkan Direct Email Marketing, yaitu program kampanye / promosi suatu situs / produk / jasa yang dilakukan dengan penawaran langsung ke suatu alamat e-mail. Perusahaan ini telah mempunyai database sejumlah e-mail sebagai target pemasaran. Perusahaan semacam itu biasanya menerbitkan electronic magazine (e-Zine) dan mempunyai sejumlah subscriber. Cara ini sangat aman dan efektif untuk promosi. Untuk itu perusahaan tersebut memungut sejumlah biaya. Beberapa situs yg menawarkan paket ini misalnya </span><span style="FONT-SIZE: 9pt" >www.networker-indonesia.com</span><span style="FONT-SIZE: 9pt" > Situs ini memiliki jumlah subcriber yang cukup besar dan melakukan pengiriman email newsletter secara berkala. Iklan anda bisa anda "titipkan" sehingga bisa di baca oleh para subcribernya.</span></span></p><p style="font-weight: normal; "><span ><br /></span></p><p style="font-weight: normal; "><span >Demikian postingan tentang cara promosi online, semoga bermafaat.///</span></p></div></span><p></p>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-27094248394589018542012-02-23T12:12:00.005-08:002012-02-23T14:41:21.907-08:00Faktor-faktor Dunia Bisnis<div style="text-align: justify; "><span>Bisnis adalah kreatifitas, bisnis adalah kebebasan, bisnis adalah proses kemandirian dan bisnis adalah sarana untuk belajar dengan banyak orang. Ada beberapa faktor yang menuntut seseorang untuk terjun kedunia bisnis,yang pada dasarnya semua faktor tersebut mengacu pada kebutuhan ekonomi atau finansial seseorang:</span></div><div style="text-align: justify; "><span>Pertama: karena minimnya lapangan pekerjaan. </span></div><div style="text-align: justify; "><span>Minimnya lapangan pekerjaan sebagai penyebab seseorang terjun kedunia bisnis disini ada dua sisi yang ingin saya sampaikan, sisi kebutuhan seseorang terhadap pekerjaan itu sendiri dan sosial seseorang untuk membangun sebuah bisnis agar dapat membuka lapangan pekerjaan bagi orang yang mebutuhkan. Kasus yang banyak terjadi dimasyarakat, orang terjun kebisnis bukan kerena faktor sosial yang saya sebutkan diatas, melainkan karena kecilnya kesempatan mereka untuk dapat bekerja baik di pemerintah maupun swasta. Masalah ini sebernnya masalah jadul pemerintah, pemerintah membuat sebuah konsep wajib belajar sampai perguruan tinggi tapi setelah selesai tugas belajar bingung mau kemana, alias tidak ada langkah kongkrit untuk mempung tenaga kerja. Sehingga disini ada kesan pemerintah kurang menghargai putra-putri bangsanya, berapa banyak orang yang berprestasi di bangsa ini yang ditarik oleh negara luar untuk bekerja disana, dan berapa banyak profesor-profesor atau ilmuwan kita yang mengembangkan teknologi atau menciptakan sesuatu baru di negara luar. Jepang dan negara maju lain memproduksi sebuah teknologi, Indonesia yang mengkonsumsi produk mereka. Sementara Indonesia mampu memproduksi atau menciptakan profesor-profesor dan ilmuwan handal, negara lain menggunakannya, Aneh bukan?? hehehehe, bukan bermaksud untuk memojokan pemerintah tapi ini hanya sekedar wacana saja.</span></div><div style="text-align: justify; "><span>kedua: faktor kreatifitas, sebagian orang memilih untuk terjun kedua bisnis karena alasan kreatifitas. Dengan membangun bisnis andrenalin mereka terpacu untuk menciptakan produk-produk baru, berkreasi dengan bisnisnya, memiliki waktu yang banyak untuk mengerjakan hal-hal lain yang belum didapatkan, memiliki waktu yang luas untuk mempelajari hal baru yang belum ada, termasuk menciptakan bisnis-bisnis baru. Karena alasan ini jangan heran jika seorang pengusaha memiliki banyak bisnis dalam bidang yang berbeda.</span></div><div style="text-align: justify; "><span>ketiga: karena faktor tambahan penghasilan, alias bekerja sambil berbisnis.</span></div><div style="text-align: justify; "><span>Beberapa tahun yang lalu mungkin hal ini sulit untuk dilakukan orang. Bagaimana tidak sulit mengerjakan dua pekerjaan dalam waktu yang sama, sementara dalam berbisnis membutuhkan konsentrasi dan usaha yang keras untuk sukses dalam bisnisnya. Tetapi saat ini dengan adanya internet sebagai media bisnis, menjadikan dunia terasa sempit dan berbagai macam pilihan bisnis tersedia, orang tinggal pilih ingin bisnis seperti apa, produk yang akan dipasarkan, apakah produk milik orang lain, ataukah memasarkan roduknya sendiri. <span>Jika Anda ingin menjalankan sebuah bisnis, perhatikanlah bisnis apa yang sesuai dengan Anda jangan asal coba-coba karena bisnis bukan uji coba. </span></span></div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-30533274033235130622012-02-08T04:21:00.001-08:002012-02-08T05:56:05.411-08:00Pengertian Bisnis Online<div style="text-align: justify;">Bisnis online merupakan aktifitas seseorang untuk memberikan informasi, memasarkan atau mempromosikan produk bisnisnya atau jasa melalui media internet. Dalam menjalankan bisnis online perlu diketahui bahwa internet hanyalah sebagai media pemasaran yang digunakan untuk memasarkan produk atau jasa. Karena internet hanya sebagai media, tentunya perinsip dalam menjalankan bisnis dan marketing offline perlu untuk diterapkan dalam bisnis online, seperti melakukan riset pamasaran, memasarkan produk yang berkualitas, mengirimkan produk tepat waktu dan lain-lain. Seiring dengan kemajuan teknologi, bisnis online sangat diminati oleh para pelaku bisnis karena mereka melihat begitu banyak kemudahan dan keuntungan dalam menjalankan bisnis ini, diantaranya adalah market yang labih luas karena internet tidak dibatasi oleh wilayah dan setiap informasi yang ditampilkan pada website dapat diakses dan dibaca oleh semua orang, tidak perlu mengeluarkan banyak uang untuk memasarka produk, peluang untuk menemukan usaha baru lebih besar dan yang lebih penting banyak pengetahuan dan informasi yang didapat terkait usaha online. Terlepas dari keuntungan dan kemudahan tersebut, pada dasarnya dalam bisnis online tetap memerlukan produk atau jasa untuk djual, namun saat ini banyak pilihan orang untuk menjalankan bisnis online tinggal pilih sesuai yang diinginkan, memasarkan produk sendiri melalui online, mengikuti program Affliate marketing, atau membuat jasa periklanan dengan mambangun sebuah website yang sangat dibutuhkan oleh pelaku usaha yang bingung untuk memasarkan dan membangun market.</div><div style="text-align: justify;">Disamping banyak banyak kemudahan yang diberikan dalam bisnis online, namun tidak sedikit juga negatifnya atau kekurangan dalam bisnis ini,banyak orang yang menyalahgunakannya, besar kemungkinan terjadi penipuan, lebih sulit untuk membangun kepercayaan dengan customer, dll, karena kunci dalam berbisnis adalah produk yang bagus (kreatif dan inovatif), pasarnya luas dan mampu memasarka produk, dan kepercayaan dalam bisnis kita terbangun dengan baik, ketiga hal ini sama-sama pentingnya. Produk bagus tapi bermasalah dengan marketing itu sama saja, produk bagus dan marketing bagus tapi tidak memiliki kepercaan juga sama saja. Dengan kepercayaan yang dibangun dalam bisnis, customer akan merasa nyaman karena mengingat dalam menjalankan bisnis online antara customer dan penjual produk tidak mernah mengenal satu sama lain.</div><div style="text-align: justify;">mudah-mudahan sedikit tulisan diatas dapat memerikan sedikit gambaran mengenai bisnis online. Intinya setiap kegiatan yang bertujuan untuk mendapatkan penghasilan yang dilakukan secara online melalui media internet dapat dikatakan sebagai bisnis online, namun bukan berarti memperoleh uang dari bisnis ini sangat mudah, bila ada seseorang beranggapan demikian maka itu adalah kesalahan besar.</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-49875019301559377372012-02-06T15:39:00.000-08:002012-02-06T16:59:22.951-08:00Politik Bisnis<div style="text-align: justify;">Mungkin ini judul yang sangat aneh, tapi inilah yang dialami oleh para pembisnis atau wirausahawan dibidang agrobisnis. Tulisan ini muncul tidak lepas dari pengalaman pribadi sendiri sebagai seorang wirausahawan, dan memang penulis dilahirkan dari seorang pengusaha, ibarat pepatah 'buah tidak mungkin jatuh dati pohonnya' kecuali jika buah tersebut dicuri orang kemudian dijatuhkan di tempat lain.</div><div style="text-align: justify;">Baiklah kita kembali pada tema pembahasan, bidang agrobisnis lebih banyak digeluti masyarakat indonesia dibandingkan dengan bidang lainnya, banyak faktor yang mempengaruhi baik dari sisi iklim dan geografis indonesia, maupun sisi kebutuhan masyarakat sehingga orang banyak melihat bidang ini sangat cocok untuk dijadikan sumber penghasilan. Namun itu harapan masa lalu ketika pasar tidak diobok-obok oleh para pengepul dan harga pakan ternak masih terjangkau.</div><div style="text-align: justify;">Tapi sekarang lain ceritanya, kerena perusahan baik yang berbentuk PT maupun CV yang memengang kendali penyediaan pakan ternak. Logikanya, jika peternakan dan perikanan menjamur dimana-mana dan berkembang, otomatis kebutuhan peternak akan pakan ternak (pelet, pur, dll) semakin meningkat, inilah yang dibidik oleh pengusaha modal besar. Disaat pemerintah sedang gencar-gencarnya meningkatkan sektor perikanan dan peternakan, pengusaha modal besarpun dengan hati ikut gencar meningkatkan produksi tetapi harga pakan tetap mahal dan harga hasil panen dipasaran rendah. Siapa yang dirugikan? siapa yang diuntungkan?.</div><div style="text-align: justify;">Penulis disini hanya ingin memberi saran bagi peternak, sebisa mungkin masalah pakan ternak jangan hanya mengendalkan produk-produk perusahaan, tapi coba untuk memproduksi pakan sendiri sehingga keuntungan sedikitbanyak maningkat, jadilah peternak dan pengusaha yang kreatif, jangan hanya mengandalkan program dari pemerintah, tetapi sebelum pemerintah membuat agenda program, program itu sudah kita jalankan sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1247782712946975261.post-9186074292323879202010-10-24T04:19:00.001-07:002012-06-23T03:08:16.426-07:00Peluang Usaha Alat Peraga Pendidikan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-weight: bold; text-align: center;">
<b>SALAM SUKSES... KAMI MENAWARKAN KEPADA ANDA YANG BERKUNJUNG KE WEB INI UNTUK MENJADI MITRA BISNIS KAMI. SEKARANG SAATNYA Riil<i> BISNIS</i>. Riil Bisnis terbukti yang paling bisa bertahan, Dan BISNIS di BIDANG PENDIDIKAN SEMAKIN Berkembang hari demi hari.</b></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: center;">
KAMI MEMBUKA KESEMPATAN KEPADA ANDA MENJADI</div>
<div style="font-weight: bold; text-align: center;">
DISTRIBUTOR WILAYAH KABUPATEN MAUPUN SEBAGAI RESELLER</div>
<div style="font-weight: bold; text-align: center;">
PADA SELURUH WILAYAH DI INDONESIA</div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-style: italic;">Kreasi Edukasi</span> merupakan salah satu unit usaha yang memprodukasi produk-pruduk edukasi yang unik dan desain yang menarik bagi siswa/siswi dalam menguasai pelajaran. </div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
Bisnis yang tidak ada matinya........</div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
ya,,, ini ungkapan yang paling tepat untuk Bisnis di Bidang Pendidikan, selama <span style="font-style: italic;">kreatifitas, mau berusaha dan kesabaran</span> manusia masih ada. Karena setiap tahun berapa banyak orang tua yang sibuk mandaftarkan anaknya ke sekolahan/madrasah yang baru, dan berapa banyak jumlah siswa/siswi baru pada setiap tingkatan pendidikan dalam satu kabupaten.</div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
Besarnya jumlah siswa/siswi dalam setiap kabupaten, manjadi lahan kita untuk meraup keuntungan dengan memasarkan/menjual produk-produk pendidikan guna membantu siswa/siswi dalam memahami pelajarannya.</div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
ini fakta, bahwa salah satu MTs di kabupaten Sleman Yogyakarta setidaknya terdapat 512 siswa/siswi itu baru satu sekolahan dan satu jenjang pendidikan. Bagaimana dengan jumlah Siswa/siswi di tempat anak Anda sekolah?, berapa banyak jumlah sekolahan/lembaga pendidikan di kabupaten Anda???.... Lihatlah Peluang Bisnis dan Mangsa Pasar yang luas, dan dengan mengambil keuntngan 2000/produk, hitunglah berapa keuntungan Anda !!!!,,, </div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
Tetap Semangat,,,,,,,,,,,,,, Semoga Sukses............. </div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
Mari Bergabung dengan Kami, Produsen Kreasi edukasi. </div>
<div style="font-weight: bold; text-align: center;">
<br /></div>
</div>Kreasiedukasihttp://www.blogger.com/profile/00292932921158168906noreply@blogger.com2